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El museo de la reconciliación que divie a los peruanos

BBC News BBC News 13-06-2014 BBC Mundo
© Reuters

Una paradoja acompaña la iniciativa del museo de la Memoria en Perú. La reciente apertura de lo que ahora se llama Lugar de la Memoria, la Tolerancia y la Inclusión Social volvió a polarizar el debate político sobre el conflicto armado vivido entre 1980 y 2000, y que más víctimas ha provocado en la historia de Perú.

Se le modificó el nombre para promover la inclusión, se replanteó su contenido original, hubo cambios hasta en el diseño de la edificación, se dialogó con familiares de víctimas para decidir qué cosas se iban a mostrar en el recinto, pero la reconciliación es todavía una aspiración lejana.

Su construcción, en un intrincado terreno del acantilado limeño, es la mejor metáfora de la difícil tarea de sacar adelante el proyecto.

El hecho de que ni el presidente Ollanta Humala, ni los líderes de los principales partidos, acudieran a la inauguración ilustra las discrepancias.

"Es una desgracia que la memoria genere todavía tanta polarización", dijo a BBC Mundo Salomón Lerner, ex presidente de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación (CVR).

El problema es que, aunque de una manera u otra todos sufrieran los embates de aquel conflicto, hoy todavía no todos están de acuerdo en la evaluación de las responsabilidades. Hay quienes dicen que no se puede poner al mismo nivel a las Fuerzas Armadas con Sendero Luminoso.

Ejército vs Sendero

Desde que se anunció su construcción hace ya 5 años, se ha debatido qué y cómo se representarán los hechos de violencia de aquellos años, cuando el Estado peruano se enfrentó a los grupos de izquierda extrema de Sendero Luminoso y el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA).

La Comisión de la Verdad concluyó que durante este conflicto murieron por lo menos 70 mil personas personas en masacres cometidas por los grupos alzados y en ejecuciones extrajudiciales por parte de miembros de las fuerzas armadas y policiales. El 79% de las víctimas fatales fueron campesinos pobres de los andes peruanos.

Por esos casos, el expresidente Alberto Fujimori (1990-2001) fue condenado a 25 años de cárcel, y su antecesor Alan García ha sido citado como testigo en las investigaciones de supuestas ejecuciones extrajudiciales cometidas por las Fuerzas Armadas durante su primer gobierno, entre 1985 y 1990.

Salomón Lerner recuerda que el informe de la CVR determinó que "fue Sendero Luminoso el mayor perpetrador de violaciones de derechos humanos".

"Debemos caminar hacia la reconciliación, pero la verdad no puede tener concesiones políticas. Sería un error silenciar hechos y responsabilidades concretas que muchos se resisten a mirar de frente", dijo Lerner a BBC Mundo.

Sandra García, viuda de un oficial de la policía muerto por acción de los extremistas en los Andes en 1993, dice que en la muestra "no se puede poner al mismo nivel a las Fuerzas Armadas con Sendero Luminoso. Se debe individualizar a los perpetradores".

Yuyanapaq

Desde que el gobierno alemán anunció en 2008 la donación de dos millones de euros para su realización, el camino del museo de la Memoria no ha sido fácil y desde el inicio contó con el rechazo de un sector de las Fuerzas Armadas y organizaciones vinculadas a los gobiernos de los años de la violencia.

"Para mí el primer punto de quiebre fue que se decidiera que la muestra Yuyanapaq no forme parte de este lugar", dice Gisela Ortiz refiriéndose a la muestra fotográfica más representativa de la CVR.

Yuyanapaq documenta la historia del conflicto y da cuenta de las masacres de Sendero Luminoso, así como los principales casos de violaciones de derechos humanos por parte de los agentes del Estado.

Aunque el Museo se concibió pensando en alojar esas imágenes, aparentemente la falta de planificación hizo que durante su construcción no se tuviera en cuenta la dimensión de la muestra, por lo que Yuyanapaq permanecerá en el Museo de la Nación hasta el 2026.

"Lo que yo temo es que con tantos cambios que se están haciendo en el Lugar de la Memoria no quede claro quiénes fueron los perpetradores de las violaciones", dice Ortiz, cuyo hermano fue desaparecido tras ser secuestrado por el grupo paramilitar Colina una noche de 1992 en la Universidad La Cantuta.

Cambios de enfoque

"La memoria es un proceso en construcción. No es rígida. No hay una sola memoria, ni una sola verdad, pero sin duda habrá aspectos que no se pueden consensuar", dice a BBC Mundo la directora del Lugar de la Memoria, Denise Ledgard.

"Creo que debemos evitar la literalidad. Por eso se está modificando el guión museográfico", asegura Ledgard y dice que se han reunido con diferentes agrupaciones para encontrar puntos en común.

Según Ledgard, en los talleres y grupos focales han notado que apenas un 10% de personas les interesa el tema de la memoria, por eso dice que "la estrategia es ingresar al tema a través de la cultura, porque puede cerrar heridas de una manera no confrontacional".

Pero estos cambios de enfoque no han convencido a todos. Uno de los que más ha cuestionado el tema ha sido Salomón Lerner. "La conmemoración no puede convertirse en un acuerdo destinado a mantener satisfechos a todos los sectores, incluyendo a los enemigos de la verdad", expresó

A once años de la presentación del informe de la CVR, las disputas y heridas en torno al conflicto armado siguen abiertas. De los 85 casos de violaciones de derechos humanos denunciados por la fiscalía, solo 12 han culminado. Al lento proceso de justicia y reparación civil se suma la lenta identificación de los cuerpos sepultados en los más de 4.600 sitios de entierros clandestinos.

Denise Ledgard dice que a fines de este año tendrán listo el contenido, pero entiende que al ser "un tema político", será finalmente el gobierno el que decida cuándo se abra la muestra.

Será la actual gestión del presidente Ollanta Humala, exmilitar que fue investigado por un caso de violación de derechos humanos y cuyo proceso luego fue archivado, la que apruebe el contenido y el destino del Lugar de la Memoria.

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