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El negro como color visible

El Mundo El Mundo 16/06/2014 RAQUEL MORALEJA

Al entrar a la inmensidad blanca del Palacio de Velázquez, sólo se ve el rojo, el negro y el verde. "¿Quién los teme?", se pregunta un artista de Alabama, grande, sonriente, con gorra y sandalias con calcetines. Son los colores de la bandera panafricana, que en los tres lienzos de enorme formato que abren la muestra 'Kerry James Marshall: pintura y otras cosas' ocultan varios mensajes. El primero, el del rojo:"If they came in the morning" (Si vienen por la mañana), se preguntaban todos los activistas por los derechos de la comunidad negra en 1968 cuando Angela Davis fue encarcelada. Luego el verde, una inmensa y apacible selva exótica que esconde un edifico en llamas; cómo en la cotidianidad de aquella época subyacía un conflicto político-racial. Y el negro, la invisibilidad por saturación de color en la que ondean las banderas de los Estados Unidos, de Chicago y la propia panafricana.

© Proporcionado por elmundo.es

El Museo Reina Sofía, en colaboración con la Fundació Antoni Tàpies de Barcelona -que acoge simultáneamente la otra parte de la exposición, la que se centra en la producción más actual del artista- recoge y amplía la colección de obras que se acaban de exponer en Bélgica y Dinamarca, y que se podrá visitar en la capital hasta el 26 de octubre. Kerry James Marshall nació en 1955 en Birmingham, Alabama, y descubrió la fascinación por las imágenes gracias a la caja de recortables de una maestra. Después, su familia se mudó a Los Ángeles, a las casas públicas que repartía el Gobierno. El joven Marshall calcaba superhéroes de la Marvel y entraba por primera vez en contacto con otros artistas a través del Otis Art Institute -donde desarrollaría toda su formación-, mientras veía cómo ardían todas las tiendas del barrio y un grupo de estudiantes de secundaria negras golpeaban al subdirector del centro: "No puedes nacer en Alabama y crecer en el South Central de Los Ángeles, cerca de la sede de los Black Panthers (Panteras negras, organización política afroamericana heredera de las ideas de Malcolm X), y no sentir que tienes algún tipo de responsabilidad social". Marshall recupera en su obra la unión fructífera entre arte y política que convierte la belleza y la reflexión en posibles motores del cambio social.

El artista afroamericano interroga al espectador sobre "el vacío en el banco de imágenes", la ausencia por invisibilidad de la comunidad negra como sujeto artístico. Como plantea en su obra 'Two invisible man naked' - Dos hombres invisibles desnudos, un blanco sobre fondo blanco y un negro sobre fondo negro- el ser humano es invisible, políticamente hablando, según el fondo pictórico y el contexto social en el que se encuentre. "Nunca pensé que el objetivo de mi arte fuese la autoexpresión. Mi preocupación principal era que en la historia del Arte había una ausencia de las personas negras". Marshall se sobrepone a esta injusticia histórica, no sólo siendo un artista negro de éxito, sino haciendo a esta comunidad racial protagonista de toda su obra. En sus lienzos -enormes, a brochazos, algo naif, algo pop-, aparecen constantemente personas negras, negrísimas, de rasgos casi inidentificables que logran a la perfección ese mensaje de invisibilidad.

En contrapunto a la oscuridad, la exposición continúa con unos lienzos de tonos pastel de aspecto esponjoso, una especie de rococó al 'american way'. 'Souvenir I', de 1997, muestra el interior de la típica casa de una familia afroamericana en los años 70. Una mujer coloca la mesa y de su espalda brotan unas alas de purpurina dorada. La rodean los rostros orlados, como querubines angelicales, de Martin Luther King, el presidente John F. Kennedy y su hermano Robert junto a otra decena de héroes anónimos que murieron por defender los derechos de la comunidad negra.

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