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陸端午活動多樣化 委屈屈原了

中時電子報 中時電子報 2014/6/2 黃淑嫆

一提起中國的傳統習俗──端午,最先想到的多半是吃粽子、賽龍舟、祭屈原等習俗;然而,隨著時代的演進,端午就只剩下這些習俗了嗎?民俗學者施愛東分析表示,事實上,近年來的端午文化正日漸走向多樣,衝擊端午主流的屈原文化。

2009年,位於湖北秭歸的屈原故里長達20天的端午文化節,成功申報「世界非物質文化遺產」,其包粽子、划龍舟、賽詩會、祭屈原等全套的儀式,盡顯屈原身後的尊榮。

多元化象徵太平盛世

對此,施愛東說,近年來,傳統端午已開始走向多元色彩,呈現出自古以來不同時代、不同地域、不同主題的端午文化。例如有東漢孝女曹娥尋父投江的孝文化、忠心為國卻慘遭賜死且沉屍水底的伍子胥文化,乃至以伍子胥為錢塘江潮神的錢塘潮文化等。

「這種文化現象,反映了一個真正文化多樣化、多元化的時代。我認為,這是太平盛世的標誌」,施愛東說。

遼寧大學文學院教授楊太表示,端午節又稱端陽節、重五節、天中節,其歷史可追溯到2000多年前,其本源應當是遠古的祭龍日。他說,當時人們把5月視為惡月,希望以龍的威懾力驅除災疫邪祟;此後,端午節就以祛除病瘟、躲避兵鬼、驅邪禳災的形式傳承。且除漢族外,滿、蒙、藏、苗、錫伯、土家、達斡爾等28個少數民族,也有風俗各異的端午習俗。

國外也有粽子習俗

他表示,吳越一地在春秋之前就有農曆5月初5以龍舟競渡形式,舉行部落圖騰祭祀的習俗,後來成為漢族紀念屈原的傳統節日,但在部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說法。即便在「文革」中,端午吃粽子、擺放艾蒿、綁五色線驅邪的習俗也從未中斷過。

「在生產力低下的過去,吃是節日文化主要追求。隨著生產力的發展,吃已然不是節日的象徵;吃粽子、划龍舟、舉行詩歌節等紀念屈原的傳統端午文化,如今受到各種文化的衝擊,已從過去端午節的主流退居為多元中的一員」,施愛東說。

此外,在國外也有不同的吃粽子習俗。例如,泰國在每年4月潑水節或7至9月雨季時,吃包有椰子、黑豆、芋頭、地瓜等餡料的甜粽;日本粽子是用粉碎的米粉做成,形狀多為錘子形狀;秘魯則是在耶誕節時,吃蒸熟玉米粉和馬鈴薯、胡蘿蔔用香蕉葉包裹起來的粽子。

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