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「人人都有家將魂!」素人粉墨登場扮家將 帶你巡訪文明病的「症頭」

風傳媒 標誌 風傳媒 2017/10/17
© 由 風傳媒 提供

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背後十只手臂如蓮花綻放,手上菜刀、扳手、油漆刷一應俱全,case時薪未滿200絕對不接,祂是「滿手鈔票時薪兩百以上派遣勞工爺」;生死簿上FB照片一張張滑過,判官筆認同點讚、好感按愛心,透過網路快速建立交友網絡,祂是「一指乾坤瀏覽點擊按讚愛情判官」。而在祂們身後供的不是香爐,卻是一台Wifi分享器。

這是「症頭」,由藝術團隊「周能安暨眾等」策畫,自八家將陣頭轉化而來,一場演繹現代人文明病的繞境巡訪,並將於本月21、22日接連在台南中西區、藍晒文創園區登場。

2017-10-15-取法自八家將陣頭的7名症頭使者。(吳尚軒攝) © 由 風傳媒 提供 2017-10-15-取法自八家將陣頭的7名症頭使者。(吳尚軒攝)
「症頭」取法自八家將編制,周能安並找來有遊戲角色設計背景的朋友,設計每一位「症頭使者」的特色。(吳尚軒攝)

家將角色搬上街頭 創作靈感來源竟是洗面乳

周能安自然便是「周能安暨眾等」的召集人,畢業於北藝大戲劇系的他,擅長以日常大小民俗活動為創作基底,觀落陰、算命卜卦、超渡法會都被他以當代手法轉化成劇場創作,而這一回,他要將社會上各種屬於這個時代的現象,以八家將角色為原型搬上街頭,讓民眾體驗屬於現代人的陣頭與症頭。

2017-10-15-「症頭」台南獻藝作陣記者會,把將爺出巡前用香的儀式 ,改為用wifi。(周能安暨眾等提供) © 由 風傳媒 提供 2017-10-15-「症頭」台南獻藝作陣記者會,把將爺出巡前用香的儀式 ,改為用wifi。(周能安暨眾等提供)
症頭當中,會把家將出巡前用香的儀式 ,改為用wifi。(周能安暨眾等提供)

「症頭」一詞在台語中代表著病症、疾病,而談到症頭構想的由來,周能安說其實是靈光一閃,是他2、3年前有一天在家洗臉時,鏡子一照,卻發現洗面乳抹在臉上的模樣很像中式的臉譜,靈機一動下就覺得可以作為創作靈感。

周能安接著補充,大家都看過很多民俗、傳統陣頭的表演,這些元素都有在人們心中留下符號,「人人心中都有一個家將魂」,這也讓他決定以家將文化做為發想主題。

曾因「東西還不成熟」推辭邀約 沉積1年後進軍府城

而提到這個計劃的成形,周能安表示,他從2015年開始定調以民俗作為表演主題,2016年8月時在台北微遠虎山生態村做了結合法會與劇場的「進劇場菩薩摩訶薩」表演,以法會的形式超渡藝術系學生的業,而在這場表演後,台南市文化局便找上他,然而當時周能安認為,自己的東西還沒到很成熟,加上籌備時間太趕,便先推掉,到了今年才正式答應邀約。

2017-10-15-周能安2016年於微遠虎山生態村,舉行劇場法會「進劇場菩薩摩訶薩」。(周能安提供,單澄茵攝) © 由 風傳媒 提供 2017-10-15-周能安2016年於微遠虎山生態村,舉行劇場法會「進劇場菩薩摩訶薩」。(周能安提供,單澄茵攝)
周能安2016年於微遠虎山生態村,舉行劇場法會「進劇場菩薩摩訶薩」。(周能安提供,單澄茵攝)

家將發源地跳陣頭 周能安誓要「比傳統表演團還嚴謹」

談到本次前進古都台南,周能安坦言,台南是家將文化的發源地,他們團隊也特地煞費苦心,甚至想做到比傳統的團還嚴謹。他指出,如今的家將、陣頭文化會被汙名化,一部分就是很多表演團體不嚴謹,將爺上身之後依然可以吃東西、講話,甚至還可以把妹,而他這回則要以約束團員紀律的角度,讓連傳統宮廟的人,都會覺得他們對整個儀式是非常嚴謹的。

20170218-八家將。(顏麟宇攝) © 由 風傳媒 提供 20170218-八家將。(顏麟宇攝)
周能安坦言,台南是家將文化的發源地,他們團隊也特地煞費苦心,甚至想做到比傳統的團還嚴謹。圖為傳統家將陣頭示意圖。(資料照,顏麟宇攝)

對此周能安也解釋,當初台南市文化局在邀請他時,多少也會擔心這樣的表演,會不會對老一輩的宮廟文化有所冒犯?但他向文化局保證,他在脈絡上有足夠的學術背景可以做支撐,不僅對當代學藝術的人,能以陣頭的議題性、藝術性、公益性做回應,也能夠從尊敬的角度說服老一輩宮廟出身的人。

取材自身「文明病」 每尊將爺都是提煉自演員生命經歷

談到症頭角色的組成與設計,周能安說,當初他在找表演者時,就會直接問對方,人生經歷中有沒有什麼文明病、社會現象可以切入,所以本次每一位家將的表演,都是從演員自身的生命經歷中提煉而來。此外,也會有段落讓表演者以類似戲劇的形式,單獨演繹屬於自己的文明症頭,透過事先錄音的口白,加上表演者自身肢體、家將身法,以及心理情緒三者結合成一齣街頭劇。

2017-10-15-症頭-現代人陣頭香封。(吳尚軒攝) © 由 風傳媒 提供 2017-10-15-症頭-現代人陣頭香封。(吳尚軒攝)
本次症頭的活動宣傳單,也做成昭告神明繞境路線的「香封」樣式。(吳尚軒攝)

不過攤開宣傳概念圖,會發現症頭中僅有7名角色,似乎與八家將在人數上有落差?對此周能安解釋,就是因為篩選過後的表演者是7人,才會取法傳統八家將的編制跟動作,而八家將往例上確實是8尊,但有時也會是5尊或10尊,甚至多到14尊都可以,所以通常是稱作「家將團」,台南地區也有「十家將」的稱呼,而症頭中,則參考了8位家將的臉譜,再合併為7位。

選角不侷限科班生 「他們沒被框架綁死,有更多可塑性」

然而其實,症頭7位演員中,不一定每一位都是正統的劇場、演員背景出身,如代表派遣工文化的「派遣勞工爺」就是一位鋼琴手兼BDSM的繩縛表演師,而代表網路資訊爆炸的「羅傘將軍」則是劇團的行政人員。

周能安解釋,這些人雖然不一定是科班生,但對表演都有認同感,比起專業的舞台劇演員或民俗藝陣表演者,他們沒被框架綁死,也有更多可塑性;劇場人可能會說哪裡表演起來不好看,民俗掛的則可能覺得沒照傳統來會不好。

2017-10-15-取法自八家將陣頭症頭使者,演員排練。(取自周能安暨眾等臉書) © 由 風傳媒 提供 2017-10-15-取法自八家將陣頭症頭使者,演員排練。(取自周能安暨眾等臉書)
周能安找的表演者不一定是科班生,而他認為,比起專業的舞台劇演員或民俗藝陣表演者,他們沒被框架綁死,也有更多可塑性。(取自周能安暨眾等臉書)

症頭訓練紮實有信心 對陣宮廟轎班也免驚

對於演員的訓練,周能安當然沒有輕忽,像他要求大家至少一天要看一部陣頭的影片,不管是八家將、官將首、鯤溟八將或鍾馗五將等系統都好,要先讓這些元素進入演員的身體,接著才能做當代的轉移。

如此訓練出來的團隊究竟有多嚴謹?周能安表示,症頭這個表演,先前其實已經在北部的幾個藝術節有公開過,但先前幾次出的陣,如果在半路真的遇上其他宮廟的神轎是無法應對的,但這一次他有信心,他們表演者受過的訓練,是有辦法跟其他陣頭對應,包括對拜、將爺對跳、決定哪個陣先行都有辦法處理的。

2017-10-15-第一代的「症頭」演出。(周能安暨眾等提供,沈君翰攝) © 由 風傳媒 提供 2017-10-15-第一代的「症頭」演出。(周能安暨眾等提供,沈君翰攝)
周能安表示,症頭表演先前其實在北部有公開過,但先前幾次出的陣,如果在半路真的遇上其他宮廟的神轎是無法應對的。圖為第一代「症頭」演出。(周能安暨眾等提供,沈君翰攝)

症頭本次應台南市文化局「獻藝作陣-五異藝」節目之邀,將在21、22日走訪中西區與藍晒文創園區。周能安指出,這是一次「文化參香」,以往陣頭出巡都是拜廟,他們是要拜文化空間,如台灣文學館、艸祭二手書店、台南武德殿,甚至被蔡丁貴拉倒的孫中山像遺址都包含在內。對此周能安也指出,症頭對文化現象並不批評,而僅是呈現現象,觀看者可以在他們的演出中產生共鳴,領會自己的解釋。

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