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多維觀點》課綱修改再啟動 歷史又成小姑娘

風傳媒 標誌 風傳媒 2017/7/7
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台灣「十二年國教社會領域課程綱要草案」近日曝光,擬將高中歷史科目的中國史,放入東亞歷史脈絡中討論,引發社會輿論高度爭議。

回顧台灣課綱的爭議歷史,可追溯到李登輝、陳水扁時期透過「本土化教育」推動「去威權化」的政治工程。最典型的例子是建立了所謂「同心圓史觀」,此主張於1990年代被時任中央研究院院士的杜正勝所提出,改變了傳統的將台灣鑲嵌在整個中國歷史中的文本脈絡。

早在1993年底,李登輝即以「生命共同體」的理念,強調命運與共的「台灣意識」,意圖區隔並淡化以往的「中國認同」。隔年,在與日本作家司馬遼太郎對話時,李首次提及「台灣人的悲哀」,把矛頭直指大陸,並將國民黨視為「外來政權」,事實上此舉是在潛移默化地改變台灣人的「國家認同」。在此政策基調下,李登輝任內於1999年正式推行「八八課綱」,在並未脫離「中國史」範疇的前提,讓「台灣史」首次成為獨立單元。

世紀之交時,台灣迎來首次政黨輪替,當民進黨將「福佬沙文主義」演化為一種話語霸權,在社會意識形態上逐步建立「獨尊福佬人」的主流話語體系。每遇選舉,更開始以「愛台」與「賣台」的二分法操弄族群議題,煽動「族群矛盾」。

在2004年,杜正勝出任扁政府時期的教育部長後,「同心圓史觀」被加速落實。兩年後,扁政府宣佈實施新的歷史課綱,把「台灣史」從「中國史」中徹底分割。將「中國史」過去慣用的「我國」、「本國」等用詞全改為「中國」,甚至出現「孫中山是外國人」的論調。

2008年,台灣二度政黨輪替,馬英九任內雖有意對舊課綱進行修訂,無奈歷經李、扁近20年的「去中國化」教育,台灣內部的統獨趨勢與認同格局基本底定。由於「課綱微調」,原本撥亂反正的馬政府遭遇學生團體發起的大規模「反課綱運動」,最終不了了之。在選舉的操弄和政治社會化的共同作用下,課綱議題延伸成為「國家認同」的內涵,早已背離了歷史理性、求真的專業精神。

此次「十二年國教社會領域課程綱要草案」重點放在台灣最近500年的脈絡,並將以往專論呈現的「中國史」刪除,改放在東亞歷史脈絡中討論。這樣一個漸進性的過程,從李登輝、陳水扁到蔡英文,可謂一脈相承,都在樂此不疲地剷除台灣與中國歷史連結的「教育工程」。

當教育淪為黨派征伐的工具,歷史則淪為「任人打扮的小姑娘」,學生所接觸的將完全是扭曲的歷史,所形成的也必然是扭曲的歷史觀。如今台灣內部國家認同混亂,就與歷任政府近30年來推動「台獨」課綱不無關係。經過幾十年的「獨化教育洗腦」,青年世代中不少都已成為「天然獨」,若想要扭轉,前景並不樂觀。可以預見,對岸對此次歷史新課綱採取的反應,或許超過民進黨的想像,一場牽動兩岸的史觀鬥爭已在所難免!

人類社會的一切—國家、民族,文化、文明,無不是在歷史的打磨中成形。反觀當下的台灣,歷史卻在本土的包裝下沿著分離主義的道路狂奔。如此解構、虛構史實,不僅會造就不分是非曲直的一代,更會引起社會撕裂、共識消解。這系列政策的後果,最終恐怕又將由無辜的台灣群眾來承擔。

*本文原刊《多維TW》月刊020期。授權轉載。

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