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意識形態讓光復節被遺忘

中國廣播公司 標誌 中國廣播公司 2017/10/26
意識形態讓光復節被遺忘 © 中國廣播公司 意識形態讓光復節被遺忘

意識形態讓光復節被遺忘(繆宇倫製作的新聞專題)

(台灣光復紀念歌)

這首由陳波先生作詞,台籍音樂家陳泗治先生作曲的「台灣光復紀念歌」,在台灣光復後第二年的1946年發表,在台灣光復節還是國定假日的時候,每到10月25號,幾乎年年傳唱,但在這一天改為只紀念不放假後,就逐漸為人所淡忘,如今「光復」一詞更被「終戰」、「接收」等自認更中性的字眼取代,回顧過去70年的變化,不免讓人感慨。

台灣之所以有「光復」,始於1894年甲午戰爭,清朝戰敗,在1895年簽訂的馬關條約中,割讓台灣與澎湖,日軍在澳底登陸,雖有「台灣民主國」和劉永福的抵抗,但日軍隨即佔領全台,展開殖民統治。

在日本殖民初期,台灣民眾大小抗爭不斷,日方均以武力鎮壓,並曾在1915年公開展示用飛機投擲炸彈,藉以震懾漢人與原住民。不過,日本殖民政府也完成了台灣西部走廊的縱貫鐵路,在劉銘傳的基礎上,擴大台灣的現代化建設;1931年嘉南大圳完工,嘉南平原成為台灣穀倉;1937年中日戰爭爆發,1941年太平洋戰爭開打,日本實施南進東南亞戰略,台灣成為重要南進基地,日本在台灣除了加速工業建設,也開始推動皇民化運動。當前台灣一些頌揚肯定日本統治的論述,其依據也大多是基於1937到1945這八年的現代化進程。

也因為還有這樣的歷史遺緒,今天對「光復」一詞,出現了不同的詮釋,舊金山和約簽署的特殊時空背景,進一步滋生了「台灣地位未定論」的說法。

台灣地位未定論的主要依據,是日本在舊金山和約中,只說放棄台澎主權,未言明放棄給誰,而聲明戰後日本應歸還東四省、台澎及附屬島嶼給中華民國的「開羅宣言」則只是一紙「新聞稿」,並非國際條約,因此也不具拘束力。不過,前總統馬英九表示,1945年的波茨坦公告,包含了開羅宣言,1945年8月15日裕仁天皇發表「玉音」,宣布接受波茨坦公告,向盟國無條件投降,也才有後來的9月9號在南京,10月25號在台北的受降儀式『開羅宣言跟著波茨坦公告,進入了日本降書,日本降書是日本天皇接受的文件,這三個文件是日本外務省1946年出版的條約集,還有美國在1948年出版的美國法規大全都有納入。最重要的是1952年的聯合國條約集也把它(開羅宣言等文件)納入了,它(開羅宣言)是不折不扣、規規矩矩的條約,這個條約當然應該執行!......位如果聽到還有人說開羅宣言不是條約,不具拘束力,這個太外行啦,所有的國際社會都承認它是條約,你說不也沒有用......』

此外,隨著台灣對這段歷史的詮釋,逐漸向「台灣和日本同屬戰敗國」傾斜,在對日抗戰中其實出力有限的中共,開始逐漸蠶食對日抗戰的話語權,不但稱中共為抗戰的「中流砥柱」,還把抗日起始點往前延伸到1931年九一八事變,企圖主導對日抗戰的歷史詮釋權。馬英九說,甲午戰爭乙未割台,日軍在澳底登陸,一路往南清剿,除了台北之外,在桃竹苗、彰化等地,都遭遇台灣軍民激烈抵抗,台灣軍民死傷慘重,約和八年抗戰軍民死亡比例相當;在武力鎮壓後,台灣人改為非武裝抗爭,持續抵抗殖民統治『所以大陸最近說要談抗戰,(要)從九一八,九一八是民國20年,1931年,我們要說:要說抗戰,從台灣開始!』

歷史猶如一條長河,緩緩地從過去流向未來,不曾也不會停下腳步,看歷史事件,要觀察前後的脈絡,而不能只看單一事件,再以今天的眼光評論是非。只看舊金山和約,否定開羅宣言,忽視中日和約,這種對歷史進程的片面解讀,才會產生這種不很嚴謹的論述。1945年台灣是否是「光復」,自然也不能因為政治意識形態的好惡,而故作中性的敘述。如果八年的皇民化和現代化,就可以讓後世有人認為「日本是祖國」,甚至還有「台灣光復是去了狗來了豬」的說法,說這話的還是所謂「中國豬」的後代,政治扭曲人性莫此為甚,今天多數人忘了台灣光復節,連國防部長答詢時都能答錯,也就一點都不意外了。(圖為日本降書首頁,第二條即載明台灣的日本陸海空軍應向蔣委員長投降)

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