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觀點投書:用愛不能發電 但可以化解兩岸僵化關係

風傳媒 標誌 風傳媒 2017/11/4
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今年八月,「用愛發電」經過大停電的實證結果,確定為不可行。不過,用「愛」化解兩岸僵化現況及統獨爭議,或許可以一倡。

這裡所說的「愛」,不是如男女之愛那麼肉麻的意思,也不是像宗教家所講的愛那麼高調,而是實實在在的「一點善心與良心」之愛。

十月份參加中共十九大的盧麗安說,「愛台灣,也可以愛中國」。雖然許多人不贊成她此刻加入中國共產黨、並擔任黨代表,但這句話,值得台灣人省思。部分台獨及民進黨人士,應該了解有許多台灣人的祖先來自中國大陸,也了解有不少台灣人對中華漢族與中華文化有根深柢固的感情,但卻一再以隱性與顯性的手段「去中化」,傷害許多台灣人在文化上與宗族上的中華情感。

台灣二千三百萬人當中,在兩岸關係與兩岸情感上,如果加以細分,可以至少分成五類。一是完全仇中的台獨極端派,二是極統的中國統一派。極獨派不僅仇視中國共產黨政府體制,也要將台灣與中國完全切割,不但否定台灣與中國的關係,也否定台灣與中華文化的關係;更不承認自己是漢族人。極統派則一味的親中,不管中國共產黨一黨專政之下有相當多人權受侵害事件,仍然贊同台灣與專政體制下的中國統一。但這兩端,其實都是少數。

第三類則是堅持台獨、不喜歡也不接受中共專政政權,同時不願意台灣與中國有所牽扯的台灣人。他們贊成完全以台灣共和國之名義與中國切割,並以台灣共和國名義想辦法在國際社會上立足。但這些人雖然寧願稱自己是台灣人而不是中國人,卻不反對自己具有漢族血統,也可以接受中華文化。換句話說,這些人並未仇視中國或仇視中華文化。

第四類則是不反對台灣是個主權獨立國家、但現在的名稱就叫中華民國,而且認同中華民國。這些人不但認同自己是漢族人,並認同台灣有極大一部分是中華文化的延伸。對於中國,這些人有相當的感情,但不贊成台灣與專政政體統一。也就是說,這些台灣人認同自己同時是中國人,也喜歡中華文化,但不接受專政政權。

第五類台灣人則認為,中華民國與中華人民共和國是兩個分治的政體,兩岸同屬一個中國,未來一定要統一,但在共產黨還未真正民主化之前,可長期維持分治。這一類台灣人,自然認同自己是中國人或漢族人,也完全接受中華文化。

從以上的分類可以看得出來,中國共產黨、中國專政政體、中國、中華文化、中華漢族,這五個名詞的概念是不一樣的。不喜歡中國共產黨及中國一黨專政的政體,不見得不喜歡中國、也不見得反對中華文化及反對自己的漢族血統。從交集與聯集的觀念來看,完全想要切割中國、去中華文化、並否定祖先來自中華漢族的台灣人,應該是相當少數。而即使贊同台灣獨立,國名叫台灣民主國或中華民國,但不否認自己具有中華文化情感與漢族血統的台灣人,人數應該不算少。

但台灣反而是很少數的極獨者及民進黨人,欲將中國與台灣一刀切,採二分法的手段,以「恨意」操弄台灣民眾,刻意將去中共集權化政體,轉化為去中國化、去中華文化化、與去漢族化,以此操弄大部分的台灣人。

就像蔡英文曾經說過的,中華民國不是國民黨一黨的;同理,從民主人權的角度看,中國也不是打天下出身的中國共產黨一黨的。台灣人可以不喜歡中共集權政體,但愛台灣也可以愛中國,愛台灣也可以愛中華文化、愛台灣更可以愛自己的漢族祖先。一再的操弄去中國化、去中華文化及去漢族化,只會傷害眾多台灣人的情感,造成更多的傷害與恨意,而無法帶來更多的善意與愛意。

進入民主政體時代的中華民國,既從來沒有消失過,就請執政的小英政府,以愛心及善意「好好承認」中華民國的存在,不要再用操弄政治與政策的手法去中華文化與漢族化。

蔡英文或其團隊成員,不必一再以中共否認、國際上有困境來否定中華民國的存在、並刻意去中華民國化;應衡諸美、日、中及整體國際情勢,真正從民主的觀念與意義來看待中華民國的存在,承認中華文化的不可抹滅性(想想毛澤東的批林批孔與文化大革命,有把中華文化革掉嗎?),以善意與心存愛心,面對不同類型台灣人的文化與宗族感情。不要一再以少數人的仇視心與恨意,而不斷配合操弄去中化。

在維持兩岸和平前提下,接受中共政權治理中國大陸存在的現實,並在政治與政策的推行上,以善意及愛心面對中國、中華文化與漢族情感,在既有中華民國憲政體制下,全力建設台灣成為更趨公平均冨的社會,相信目前兩岸僵化關係的局面,終會漸漸消融。

*作者為中報雜誌總編輯劉東皋

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